aparté

Système de ségrégation de la population basé sur des critères raciaux qui était en vigueur en Afrique du Sud entre 1948 et 1990.

Qu’est-ce que l’apartheid ?

L’apartheid était un système de ségrégation de la population basé sur des critères raciaux qui était en vigueur en Afrique du Sud entre 1948 et 1990.

Par des lois, la population a été divisée en 4 groupes :

  • Blancs : descendants des colons européens britanniques et boers.
  • Les Bantous ou Africains : ceux qui appartenaient à n’importe quel groupe ethnique africain, regroupés génériquement comme « noirs ».
  • Asiatiques – généralement des Pakistanais ou des Indiens qui avaient émigré en Afrique du Sud depuis son incorporation au Commonwealth.
  • Les soi-disant « personnes de couleur » : un groupe composé de personnes d’autres ascendances et de métis . Bien que ce soit aussi une dénomination commune pour englober les trois groupes non blancs.

Les lois d’apartheid discriminent l’accès des personnes à la jouissance de leurs droits en fonction de leur appartenance à l’un des groupes raciaux. Alors que les Blancs conservaient leur statut juridique, politique, économique et social, les autres groupes subissaient de plus en plus de restrictions.

Il était interdit aux groupes raciaux de partager les espaces. Ainsi, des zones ont été établies pour l’usage exclusif des blancs et des zones pour les personnes de couleur. Cette ségrégation a atteint les moyens de transport, les écoles, les services de santé, les espaces publics tels que les plages, les cinémas et les théâtres, les parcs, les espaces sportifs, etc.

Certaines des lois ségrégationnistes étaient les suivantes :

  • Loi sur les mariages mixtes de 1949 – Interdit les mariages entre les Blancs et les membres des autres groupes. Cette loi punissait à la fois ceux qui se mariaient et les fonctionnaires qui les célébraient.
  • Loi sur l’enregistrement de la population de 1950 – Établit les paramètres d’établissement des races et exigeait que toute personne de plus de 16 ans porte une carte d’identité raciale.
  • Loi sur l’immoralité de 1950 – Interdiction des relations sexuelles entre personnes de différents groupes raciaux.
  • Loi sur les zones collectives : sanctionnée en 1950, elle établit l’obligation de vivre dans des zones résidentielles séparées. Afin d’appliquer cette loi, des milliers de personnes ont été forcées de quitter leur domicile et de se réinstaller dans des lieux désignés pour leur groupe racial.

La population noire était affectée à des zones spécifiques appelées bantoustans. Ces zones se trouvaient sur les terres les moins productives. Malgré le fait que la population noire atteignait 75%, elle était reléguée dans les pires espaces.

Contexte historique

Le territoire actuel de l’Afrique du Sud a subi des colonisations successives depuis le XVIe siècle , lorsque le Portugal y a installé des usines en train de chercher des routes commerciales avec l’Asie.

Au milieu du XVIIe siècle , les Hollandais occupent le Cap et la colonisation du territoire par des paysans qui se font appeler Boers ou Afrikaners commence. Les Boers se sont installés dans des colonies rurales et ont prospéré sans se mêler aux indigènes. À la fin du XVIIIe siècle , les Britanniques occupent la région et un long conflit commence qui sera résolu après la guerre des Boers en 1902. Cette année-là, en raison de leur défaite à la guerre, les Boers font partie de l’ Empire britannique en incorporant les territoires qu’ils occupaient en tant que provinces britanniques.

Bien que les Afrikaners et les Britanniques partagent le statut d’Européens blancs, les premiers sont extrêmement conservateurs et résistent à toute tentative d’intégration sociale. En 1948, le Parti National Afrikaner Purifié est arrivé au pouvoir et a immédiatement fait adopter des lois ségrégationnistes dans le but d’assurer le contrôle économique et politique de la population blanche, en particulier la population afrikaner.

L’une des mesures prises a été la suppression du droit de vote pour les groupes non considérés comme blancs. De cette façon, ce groupe minoritaire dans la société sud-africaine a réussi à se perpétuer au pouvoir.

L’une des raisons pour lesquelles ces politiques ont pu perdurer malgré le rejet de l’opinion publique internationale est que, dans le contexte de la guerre froide , l’Afrique du Sud était un bastion anticommuniste dans une région du monde où le communisme progressait. Par conséquent, les États-Unis d’Amérique ont évité d’adopter des politiques de confrontation avec le gouvernement sud-africain.

Conséquences de l’apartheid

Les principales conséquences de l’apartheid sont les suivantes :

  • Une société très inégalitaire a été créée dans laquelle les Blancs avaient tous les privilèges et les personnes de couleur, en particulier les Noirs, étaient reléguées. Les écoles, les hôpitaux et les services en général pour la population noire étaient précaires et de qualité inférieure. Ils étaient également moins nombreux et moins bien équipés, ce qui entraînait des situations de saturation et d’entassement.
  • Les difficultés d’accès à l’éducation ont entraîné une diminution du nombre de professionnels noirs. En conséquence, la population noire manquait de soins de santé, d’enseignants, d’avocats, etc.
  • La création des bantoustans a provoqué le déplacement de millions de personnes pour se réinstaller dans des lieux approuvés par le gouvernement. Cela a rompu les liens familiaux, appauvri la qualité de vie des groupes de couleur et limité l’accès aux services de base tels que l’eau et l’électricité.
  • Le rejet de la communauté internationale a provoqué l’ isolement progressif de l’Afrique du Sud qui, en 1961, a été expulsée du Commonwealth. Certains pays, comme le Canada, ont interdit à leurs entreprises de faire des affaires en Afrique du Sud. Ce fut la cause de crises économiques prolongées . En 1970, le Comité international olympique interdit à l’Afrique du Sud de participer aux Jeux olympiques.
  • Des milliers de personnes ont été emprisonnées, torturées et même tuées pour avoir exigé le respect de leurs droits.
Entrée du Musée de l'Apartheid à Johannesburg, Afrique du Sud.
Entrée du Musée de l’Apartheid à Johannesburg, Afrique du Sud.

abolition de l’apartheid

Depuis sa création, l’apartheid a été mal vu par la communauté internationale qui a fait pression par l’intermédiaire de l’Organisation des Nations Unies pour mettre fin à cette situation. Cet organe a exhorté ses membres à appliquer des sanctions économiques. Cependant, certains d’entre eux, comme le Royaume-Uni et les États-Unis d’Amérique, hésitaient à prendre ces mesures au motif que le manque de produits aggraverait encore la situation des groupes moins privilégiés.

En Afrique du Sud, le Congrès national africain , fondé en 1912 pour défendre les droits des Noirs, a gagné en nombre de membres à partir des années 1950. En 1955, plus de 2 000 personnes ont signé la Charte de la liberté , qu’il a proclamée une Afrique du Sud non raciste et a exigé l’égalité avec le groupe blanc.

Avec ces prémisses, divers militants ont organisé et participé à des mouvements de libération nationale avec des méthodes non violentes, comme la désobéissance publique, mais ils ont été durement réprimés : Nelson Mandela est resté en prison pendant plus de 30 ans et Steve Biko a été assassiné en prison.

En 1979, PW Botha est arrivé au pouvoir , réalisant que face à la lutte du peuple sud-africain et à la pression internationale, l’apartheid serait difficile à maintenir.

Les changements se sont approfondis après 1990 avec l’arrivée à la présidence de Willem de Klerk , qui a abrogé les lois ségrégationnistes et libéré Nelson Mandela.

En 1994, des élections multiraciales ont eu lieu pour la première fois , amenant Mandela à la présidence et faisant de lui le premier président noir d’Afrique du Sud .

Bibliographie:
  • Chamberlain, Muriel Evelyne. décolonisation. La chute des empires européens . Madrid, Ariel. 1997.
  • Davidson, Basile. « L’apartheid, son histoire et ses conséquences ». In : Le Courrier de l’Unesco , n° XXXIX, Paris. 1986.
  • Hobsbaum, Eric. Histoire du XXe siècle , Madrid, Critique. Année mille neuf cents quatre-vingts-quinze.
  • Mandela, Nelson. Le chemin de la liberté n’est pas facile . Mexique XXIe siècle. 2014.