schisme occidental

Période durant laquelle l’Église catholique était divisée en deux, voire trois, papautés simultanées.

Qu’est-ce que le Schisme d’Occident ?

Le Schisme d’Occident ou Grand Schisme était une période de la fin du Moyen Âge au cours de laquelle l’ Église catholique était divisée en deux, voire trois, papautés simultanées.

Le schisme a duré 40 ans pendant lesquels il y avait deux sièges pontificaux, l’un à Avignon et l’autre à Rome. Les monarchies européennes, les États italiens, les ordres religieux et les universités, qui avaient une grande influence politique et religieuse à l’époque, étaient divisés entre ceux qui soutenaient un pape et ceux qui soutenaient l’autre tandis que le peuple restait dans la confusion.

Les papautés en vigueur pendant le Grand Schisme étaient les suivantes :

  • Urbain VI (1378-1389) et ses successeurs, Boniface IX (1389-1404) , Innocent VII (1404-1406) , et Grégoire XII (1406-1427) , basés à Rome. Ils ont été reconnus par l’Italie, l’Allemagne, l’Europe de l’Est et l’Angleterre.
  • Clément VII (1378-1394) et Benoît XIII (1394-1417) , installés à Avignon, sont soutenus par la France, l’Ecosse, les royaumes de la péninsule ibérique et Naples.
  • Alexandre V (1409-1410) et Jean XXIII (1410-1415) élus du Concile de Pise qui cherchaient à résoudre le problème du schisme.

Les papes d’Avignon et les élus du concile de Pise sont considérés comme des antipapes par l’Église catholique.

Contexte historique

Le schisme d’Occident s’est produit à une époque de transition du théocentrisme médiéval à la pensée anthropocentrique caractéristique de l’ âge moderne . Dans ce contexte, des différends ont surgi sur l’étendue de l’autorité de l’Église catholique dans les affaires politiques de chaque État.

À la suite d’un conflit politique entre le roi de France et la papauté, au début du XIVe siècle , le siège pontifical s’est déplacé à Avignon (France) où une bureaucratie administrative efficace s’est consolidée avec une forte influence de la cour de France.

Cependant, Rome exige le retour des pontifes et des courants de renouveau spirituel, comme celui porté par sainte Catherine de Sienne, cherchent à réorienter l’Église vers ses fonctions spirituelles.

Dans une tentative de surmonter ces tensions, en 1376, le pape Grégoire XI rendit le siège papal à Rome. Mais en 1378, le pape meurt et, lors de l’élection du nouveau pontife, les conflits entre partisans de l’élection d’un pape français et partisans d’un pape italien dégénèrent en violence.

Le pape élu, un Italien qui prit le nom d’ Urbain VI , prit quelques mesures impopulaires et cette situation fut profitée par un secteur antagoniste de la curie pour considérer que le conclave avait été illégitime en raison de la pression reçue par les électeurs.

En conséquence, un secteur de l’église accompagné de divers pouvoirs politiques ignore l’autorité du pape Urbain et décide de convoquer un nouveau conclave dans lequel un autre pape est élu qui prend le nom de Clément VII .

Cette élection a été rejetée par le pape Urbain VI et par le secteur de l’Église qui le soutenait, de sorte que les deux papes se sont considérés comme légitimes et ont commencé leurs pontificats dans des endroits différents.

Fin du Schisme d’Occident

Pendant les quarante années que dura le schisme, il y eut plusieurs tentatives pour résoudre le conflit. Diverses mesures telles que les interventions armées, la « soustraction d’obéissance » proposée par le roi de France et l’Université de Paris, et les tentatives de négociation n’ont pas eu de résultats satisfaisants.

Enfin, il a été décidé que le moyen de parvenir à une résolution définitive devait passer par le processus conciliaire. Deux conseils ont eu lieu :

  • Concile de Pise (1409) : Convoqué par des cardinaux dissidents des deux papes, ce concile condamna les deux et élit un troisième pape, Alexandre V qui ne vécut qu’un an, et, en 1410, Jean XXIII. Malgré l’appui obtenu par les pouvoirs politiques, Jean XXIII n’a pas pu réaliser la réunification de l’Église et, soutenu par Sigismond, l’empereur romain germanique, il a convoqué un autre concile.
  • Concile de Constance (1414-1418) : Ce concile a été légitimé par le soutien de nombreuses hiérarchies religieuses telles que les abbés, les évêques et les cardinaux. Il a assumé dès son début une intention réformiste. Il destitue les papes, en élit un nouveau qui prend le nom de Martin V. Cette élection a l’appui de tous les partis et aboutit à la réunification du pontificat. Le concile a continué à se réunir en tant que représentant de l’Église universelle.
peinture du sacre du pape Martin V
Couronnement du pape Martin V le 11 novembre 1417 au concile de Constance. Illustration d’une page d’une chronique d’Ulrich de Richental.

Causes et conséquences du Schisme d’Occident

causes

Certaines des causes du schisme d’Occident étaient les suivantes:

  • Le pouvoir excessif acquis par le Collège des cardinaux au cours des années précédentes. Les cardinaux étaient devenus de puissants princes qui répondaient plus aux pouvoirs politiques qu’aux intérêts de l’Église.
  • L’intérêt de la monarchie française à contrôler la papauté.
  • La perte de représentation de la papauté installée à Avignon du peuple chrétien. La papauté s’était transformée en un tribunal bureaucratique aliéné des valeurs et des besoins du christianisme .
  • La rivalité entre Rome et la France pour contrôler le pouvoir pontifical.

Conséquences

Certaines des conséquences du schisme d’Occident étaient les suivantes:

  • L’Europe était divisée entre ceux qui soutenaient le pape depuis Rome et ceux qui soutenaient le pape depuis Avignon. Les deux papes se sont excommuniés et ont excommunié leurs partisans.
  • Une forte crise a été générée parmi le christianisme qui a perdu ses références spirituelles.
  • Lorsque le conflit a été résolu par un concile œcuménique convoqué en dehors de la hiérarchie papale, le pouvoir de la papauté a été limité et une période de pouvoir conciliaire fort a commencé .
  • Des limites tacites furent établies entre le pouvoir des monarchies et la papauté.
Bibliographie:
  • García de Cortázar, José Ángel et Sesma Muñoz, José Ángel. Manuel d’histoire médiévale . Madrid, Alliance. 2014.
  • Fossier, Robert. L’âge moyen. 3. Le temps des crises 1250-1520 . Barcelone, Critique. 1988.